※發言人《張金傳》相關資料：一子(25y)一女(15y)之父親、《童年美學～秧基地》督學、神經語言程序學N.L.P.國際認證教練。
**這個主題的這兒最後一篇，咱們談「人、生、存、在」；它很深嗎？是的，它很深，因為它涉及「存在」！但是，它也很淺，因為它不外「人生」！這就是我能「踏這淵」的心要──無論深淺，我要不說，怕您就說我怪力亂神；被說的人倒是沒事兒，說的人卻是有責任的──它就像大家講的「真誠懺悔了就好了」！也就像我之前講的「厲精傳承了就好了」！怎麼就好了呢？因為「教一切值得了」！譬如：一個死刑犯的懺悔，傳承了無與倫比的教誨──尤其是：他為了人道精誠(有發展、有責任)的值得，而拒絕了王道親愛(無選擇、無條件)的特赦！用自己的方式「乘這風」，就去了！
**人，是有「經驗靈性發展責任」的動物！所以稱為的「萬物之靈」其實是「經驗之靈」；也就是說：人，該是從動物性「嫉妒(有選擇)、自私(有條件)、愚昧(無發展)」的蒙蔽(無責任)經驗，走向人道性「堅守無選擇、無條件地求發展、負責任/親愛精誠」的經歷的精神自居者──否則就只還是個「動物之明」而已。
**咱們集中定位來說：人/經驗、生/自居、存/親愛、在/精誠；因此，「人生存在」就可以「經驗自居親愛精誠」去意思得了⋯⋯報告完畢！這樣怪(力)亂(神)嗎？
**甚至這兒主題的理解：親愛的，精誠乎～親愛的，在乎～存的，在乎⋯⋯也可以這樣就完成！這樣怪亂嗎？──由於另面觀寶島還蠻怪亂的，因此我有些怕怕的⋯⋯
**最後，猶如另篇《學生專業》中所説的，能力要靠動力來引起，「營生的在乎規模」就是「營生專業能力的動力程度」。
**因此，營生者皆須自問：我對傳承在乎嗎？多麼在乎呢？怎樣在乎呢？如何證明在乎呢？然而，「傳(宗)接(代)」向來都只能是「傳承」的「存的」而並不就是「在乎」的；為了節省您的存在，容我快人快語：植物只能是在的/精誠的，動物只能是存的/親愛的，而人物則可能是存在的/親愛精誠的，也可能不是⋯⋯自居由己，別人閉嘴！
※以上共5則為《可愛天下父母^2頭～親愛的，精誠乎》整篇內容，到此為止；但是，由於「十八年的學生童年、八十年的營生熟年」都已經用概念表達證明了我自己的在乎，實在不願獨缺「兩年的安死終年」留下遺憾，又實在無須另闢主題來表明⋯⋯所以我決定在這兒主題內再加一則來完全這件事，也就是下一則的《6.平生安死》。特此註明。
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