2014年2月18日 星期二

向米羅借膽



向米羅借膽

10歲  高廷愷  基地博一  向夏卡爾致敬
  **《米羅》是我們《秧基地》所認為童年美學的「太司馬」(夏卡爾是祖師爺),因為他為童年美學衝鋒陷陣並且所向披靡!⋯我們每次上下課打卡後,都會對他們的肖像鞠躬!表示領域敬畏及堅強學習意志⋯⋯「司馬(武將)」當然有膽,「師爺(文相)」當然有識,合成「膽識」以開發我們「斌狀元」的潛能!⋯這是我們去看2013《米羅特展》前,先進行「導讀課」的教案;前篇正常文稿,後篇〈童年版〉則是在文稿的每段後以〈⋯⋯〉加上「額外詮釋」──要「閱讀更多」前,請先確認您的「藝術心房」要有夠壯⋯⋯ #文稿向米羅借膽──《棉花童年美學畫苑》2013《米羅特展》審美活動的「特異導讀」──筆者:本苑督學 張金傳先生/神經語言學N.L.P. 國際認證教練


**本文乃針對此次活動之「苑內教學需要」而作,自有本苑的「特異背景」而使然⋯⋯若有不夠了解本苑的讀者發生,實屬意外;故在此申明「莫對本苑所行進『美化目的的斷章取義』,採取任何有意無意『醜化目的的斷章取義』的行逕」!否則,道德責任各自負,美醜榮辱由天審!⋯另外,基於本苑需求;以下所述,與其說是「評論文章」不如說是「教案心要」;所以零零星星,亦昰自然! **「從夏卡爾到米羅⋯從意象(故事感)到抽象(符號覺)⋯從表徵到特徵⋯」可以說是「童年美學」園地(圓圈)的起訖點⋯⋯若說《夏卡爾》是祖師爺(上文相),那《米羅》就是太司馬(上武將)!再套用以前中國紅衛兵的口號「革命無罪,造反有理」則可說是「糊鵲無罪,塗鴉有理」!其中,「糊塗喜鵲;糊鵲」的是《夏卡爾》,而「塗糊烏鴉;塗鴉」的則是《米羅》!《夏卡爾》的樂觀創作,挑戰了熟年現實世界𥚃的反自然;而《米羅》的挑戰創作,則樂觀了童年自然世界𥚃的反現實!──因為:他們以大人的無疑身份,反間戲謔了大人們「更加盲從」的「糊塗」;當大人們「莫明其妙」地奉承他們為「世界級藝術大師」的同時,卻沒注意到孩子們也正仰望著大人們,臉上「一頭霧水」地困惑著「為什麼他像我這樣畫,你們卻持之以恆?為什麼我像他那樣畫,你們卻嗤之以鼻甚至繩之以法?」──尤其,如果仔細客觀地品賞《米羅》的創藝,就更會發覺:他是以他「個別生命歲月所洗練出的智能與技能」在表現「普遍生命潛能所流露著的美意與創意」;換句話說,他的創藝中處處都在挑戰「人文造作對人本創作的扼殺」、在指控「制約美術對果然美學的強迫」、在反擊「大眾童年美育的幼稚無知」、在嘲弄「社會熟年美感的無知幼稚」⋯⋯看看故意的他:無論是構圖、形狀、色相、甚至連筆觸也不放過,火力全開地粉碎所有「熟年因自大而生的禁忌」⋯⋯他敢為泛著淚光的童年美學肆意發難!又贏得面紅耳赤的熟年選民起立鼓掌!實在堪稱「米羅美學」之一絕!⋯ **放下「米羅的政治美學」之絕,拾起「米羅的創藝美學」之絕⋯⋯若依我的認為,人們可以這麼審美(尤其是對於這次來台展出的這批"後期米羅"的老成創作): [1]首先要大膽假定《米羅》是個極其理智的瘋狂作者(所以才能全面失控似地令強大無比的對方全軍覆沒)!並而安心(在他的保護傘下)設想自己是個極其瘋狂的理智讀者!⋯於是,《米羅》幾近絶對自由的創作實質(作品呈現),就可以使觀者幾近絶對自在地創意感覺(樂觀想像)! [2]怎麼是幾近絶對自在地創意感覺(樂觀想像)?審美(品賞)前先別看畫評、別聽導覧,甚至別看畫名及介紹;然後以一種「超級樂觀、樂趣、樂呵甚至樂嘻」的心情,準備為自己或及與友人來一場「超脫想像」的「感知聯想轉移/associative shifting;或稱感知類化/generalization」PK賽⋯⋯也就是說:以「可以用這幅畫來表達什麼情事?」為主題來自在品論每一幅「米羅的創藝」──哪怕KUSO意味的、或許不雅的都可以──不用忌諱「對大師不尊重!⋯反而要想:如果「無忌童言」正是他希望傳達的美學訊息,那麼「無謂尊重」就會成為雙方的羞辱⋯⋯試試看!哪個「類化想像」愈「煞有其事地精彩」?哪個就愈「勝出」!⋯ [3]什麼是「煞有其事地精彩」的「類化想像」?其實,最「精彩」的都不是用「標準」可以說明的,就像「幽默」的無法言傳⋯⋯不過,為了避免童年們對筆者可能潛在「空口白話」之狐疑而怠慢學習(至於熟年們的譏疑,那我可就不在乎了);我想,還是姑且例舉了吧!⋯例如:對任何一幅本次展出的「米羅的創藝」,以故事大綱、概念揣摩、意識語錄等等文思形態來表達自己「觀者的『再創意』感覺」⋯⋯所表達「再創意聯想」的愈意念完整、愈畫面適合,就愈是我所謂的「精彩」!⋯ [4]對於《米羅特展》,我所特異的「童年審美」建議,大略就如上述⋯⋯然而為了「教育」,唯一的額外要求就是:在進行「聯想表達」時,任何「涉及不雅的情事,如:大便⋯」都必須「配合文雅的情事,如:青草地上的大便⋯」而發生;否則,列入「不正確表達」而判定「自廢武功」!⋯


9歲  孟翰玄  基地碩一  向夏卡爾致敬
  **最後,筆者也必須向熟年們稍做解釋:儘管,在本文中,敝人在下我「向米羅借膽」而對熟年們也表露出了「心生不滿」!無論如何,但也請別忘了我當然也是「一介熟年;甚至可謂焦年」!所以,我其實首先是「自掌嘴巴」的;而之所以這麼愚昧,也首先是為了不「自廢武功」;一如《米羅》所為,我也認知到了「自我的童年,其實,正是自我熟年的元氣內功!沒使上它,縱有十八般武藝,也會不過爾爾混混⋯」⋯所以,我的「心生不滿」是為了我的童年「打抱不平」,祈望它「童年不記熟年過,助我全人欣慰的一臂之力」而已!您要聽了「心生不爽」,不礙事兒的,與您無關!⋯然而,我倒底希望熟年怎麼樣?我希望我及我這類熟年像《米羅》那樣:為自我及所有的「童心平衡」盡一己之力──以「認真就好」為審美標準,以「好就值得」為讚美對稱!

童年美學之父《馬克•夏卡爾/Marc chagall》的拓樸審美──《棉花童年美學畫苑》2010《生日快樂!夏卡爾的愛與美》審美活動的「另類導讀」

童年美學之父《馬克•夏卡爾/Marc chagall》的拓樸審美──《棉花童年美學畫苑》2010《生日快樂!夏卡爾的愛與美》審美活動的「另類導讀」──筆者:本苑督學 張金傳先生/神經語言學N.L.P. 國際認證教練&拓樸空間設計公司藝術總監



左上  11歲  洪揚  基地大一.右上  8歲  許宸暟  基地大二.左中  9歲  郭妗亘 
基地大一.右中  11歲  吳睿凡  基地大一.左下  8歲  吳易軒  基地碩一.右下
  14歲  劉浩祥  基地大一.左下斜  8歲  洪蘋  基地大一
 **《夏卡爾》是我們《秧基地》所認為童年美學的「祖師爺」(米羅是太司馬),因為他為童年美學運籌帷幄並且決勝千里!⋯我們每次上下課打卡後,都會對他們的肖像鞠躬!表示領域敬畏及堅強學習意志⋯⋯「司馬(武將)」當然有膽,「師爺(文相)」當然有識,合成「膽識」以開發我們「斌狀元」的潛能!⋯這是我們去看2010《生日快樂!夏卡爾的愛與美》前,先進行「導讀課」的教案──要「閱讀更多」前,請先確認您的「藝術腦部」要有夠強⋯⋯
**1952年諾貝爾文學獎得主《Francios Mauriac》曾說:「在充斥著種種行為的厚實表層生活下,我們的童心是永遠不會發生變化的。」⋯1985年,《Marc chagall/馬克•夏卡爾》在臨終之際則說:「我像個孩子那樣生活在這個世界上。」總是說他睡得很香甜,從來沒有失眠過的夏卡爾,結束了他這一回合八十年的童年美學及創作藝術生涯⋯⋯享年九十八歲!
**我,覺得該好好向他學習!更感到:我的孩子,尤其是才十歲的小女兒(兒子己經二十歲了)也都該好好向他學習!⋯然而,我也深知「學習」並不是閒話一句的,「該怎麼做?」顯然首先是我的童心的嚴峻考驗⋯⋯
**雖然,我個人的創藝表現領域不在繪畫;但是,三四十年的創藝生涯倒也使我在繪畫上培養了相當的審美素養⋯⋯不過,我知道這些都不是那考驗的核心!⋯(我剛走到工作室的牆面上去看那張已經些許泛黃的證書)我是在1996年取得「國際認証NLP教練」資格的,算算又十五年過去了⋯⋯神經語言程式學(NLP)是近晚的智能心理學派⋯⋯十五年來,好在我倒也算是沒有荒廢地「自然磨練」著這項當年的勉力學習⋯⋯看來,這會兒它有「刻意磨練」的機會了!因為,它的一大塊就是在研究「該怎麼做學習」⋯⋯所以,相信它絕對可以幫助我面對這項考驗!還加上,我自覺也還算是個「童心未泯」的⋯⋯
**看看我所認為夏卡爾創藝最重要的自我解釋:「如果我按心中所意所念去創作,那麼就能會自然而然地流露所有的獨創性;如果我按腦中所思所考去創作,那麼一切獨創性便就能會自然而然地蕩然無存。人該不要憂慮作品會流露自我、呈現自我;只要你絕對真誠,你的所露所現都會讓別人開心!⋯創作者必須永遠謹慎注意,別讓自己的作品覆蓋了一層青苔。」…再仔細看看!或許,你也會和我一樣,隱約地獲得了「該怎麼做夏卡爾似的學習」的靈感脈動⋯⋯ 
**首先,如果前面提出「童心不滅」概念的《莫里亞克》所見屬實;也就是說「童心可泯(將滅未滅)但永遠不滅」!那麼,「保守童心、重拾童心」就都是可行的積極行動!所以,第一個靈感特徵就是:「夏卡爾似的學習,是一種『8~88歲』都可行的學習!」⋯然而,「學習」的意義是什麼呢?我認為:除了它是「本能的選擇發揮」,也就是人都會有的「不待學而習」的慾望滿足之外;它也是「發揮的選擇本能」也就是人都會有的「待學而習」的恐懼避免⋯⋯當然,除了「學習」諸如「平安、快樂、富貴、福壽」等等現實的意義象徵也都是的⋯⋯就像,看到夏卡爾快樂地活到九十八歲(離我的童心目標只差兩歲),我就會想要「向他學習」一樣!⋯問題是:「童心不滅」屬實嗎?
 **接著,第二個靈感特徵是:「夏卡爾似的學習,是一種『童心當真(童真)』可都行的學習!」⋯我的意思是:即使是在世間趨勢「成熟洗練(熟練)」的學習性下,其實也並不排斥於「童真性」的學習⋯⋯所以,「童真與熟練,是可並行不悖的,於是自然也就該是:可都行的!」⋯夏卡爾就是這很好的例證!他熟練的容貌思想,並不悖謬於他童真的創作藝術⋯⋯所以,先童真再熟練可行!而反觀台灣創藝老頑童《劉其偉(1919~2002)》則是例證了先熟練再童真的可行!⋯於是,片面而言,「童心不滅」是屬現實!然而,就普遍所呈的現象悖謬來看,問題的關鍵可能是在於對「學習」觀念及態度上的「幼稚」使然!⋯我的推論大約是這樣的:在8歲之前,我們是「童真式」的學習;進入普遍集體的學習型態後,我們當然就進入了「熟練式」的學習;然後,出了社會,成家立業,我們就一直沒有從「熟練式學習」中停下來⋯⋯甚至,終於退休,邁入老年,我們還繼續以為已經無法從「熟練式學習」中走出來了!當然也就「不情願卻迫切地向著『退熟練式學習』的預言方向大步邁進!」一直到88歲(如果有不情願地走到的話)⋯⋯之後,這「幼稚型」的學習生涯等著結案了!⋯我認為「幼稚」似指「明擺著有其他選擇,卻就是不相信」!而「天真」似指「明擺著沒其他選擇,卻就是不相信」!⋯童真與熟練,就算我們真的不能「一直並行」,我們仍然真的可能「先後都行」啊!⋯於是,問題的關鍵會不會是:熟練之後,如何可能再行「童真學習」呢?
**再來,第三個靈感特徵是:「夏卡爾似的學習,是一種『心證唯美(心美)』行都可的學習!」⋯我的意思是:如前夏卡爾所自述「以心創藝」的絕對性中,可推論夏卡爾的唯美觀是「以心證理」的;這也神似於華夏明代理學家《王陽明》的「心性主張──心即是理!心,即是一個靈明!天地萬物都在此心中!於是,散在萬物的理,也都無法超出此心!所以說:心即是理」!⋯反觀,就夏卡爾而言,「心」是「童」的!是「真」的!所以永遠是「美」的!只要「心美」,怎麼行,都可以!「不用怕流露自我、呈現自我⋯」⋯問題是:「好!我不怕⋯⋯但是,我找不到心的路呀!」⋯其實,表面上看,「迷路的心」真的是很難找!但是,夏卡爾的創作藝術,卻帶來了「心路」的靈感:「既然夏卡爾似的學習是要『用心別用腦』!那我們『不會用心只會用腦』的人,只要辨識出自己腦的『思考』並將它擱置一旁,反覆地這樣『辨識,然後,擱置』⋯⋯我們就應該會遇著到自己心的意念並將它表達出來,一如夏卡爾的結果!只差,他是『用心去腦』法,我們是『去腦用心』法;後者的心路雖然較遠,但是,『熟練』之後自然『萬法歸宗』無有差別!⋯這可教做『反用腦法』!也可教做『反熟練法』!」⋯於是,上一個「如何後童真學習」的問題,也就解決了!(反熟練學習!)⋯把這樣的概念化呈行為:無論是對待「夏卡爾創藝或自我創藝」都可以行經這樣的路段歸納
(一)去思考發現「怎麼可以這樣?」的問題⋯
(二)針對那些問題,去意念發現「怎麼不可以這樣!」的解釋⋯
(三)去欣賞表達「就是可以這樣!」的創藝⋯⋯然後:8~88的童真的心美的生命欣慰境界⋯⋯雖不中,不遠矣!
**最後,我覺得我還是得更深刻化我對夏卡爾的審美(而非畫評)⋯⋯目前為止,我儘量觀看不多的「夏卡爾畫面」,閱讀儘量少許的「夏卡爾語言」,流覽儘量避免的「夏卡爾資訊」⋯⋯來進行我這篇對這位我認為是「童年美學之父」的「拓樸審美」,以求儘量不熟練而童真!儘量不思斷而心美!⋯所以,我今天剛去看完將在台北結束展期的「生日快樂!夏卡爾的愛與美」⋯⋯我帶著望遠鏡以便進行某些「微觀」,不租導覽器具、不看導讀文字,用我前述的意念去「心證」我下述的意念,以「絕對真誠地」完成這篇「童年美學之父Marc chagall的拓樸審美」短文⋯⋯在我淺學的NLP概念中有一個說法:任何所謂的「知識」,在它還沒有成為你身體的一部份之前,那都只是「謠言」!⋯我不想「散佈謠言」,所以得去更深刻化我對夏卡爾創藝的感覺⋯⋯現在,我回來了!於是我說:最後⋯⋯
 **最後,我以個人「拓樸感覺」的心證認為:《莫里亞克》的「童心不滅」所見屬實!因為我深刻地靈感了第四個特徵「夏卡爾似的學習,是一種:學習學習(學習)行可都的創藝!」⋯我的意思是:在在都可以感覺到夏卡爾的創藝精神就是「生命是用來『學習』;然後再用來『學習那種學習』;然後又再『學習那種學習的學習』(繼續從略)⋯⋯並且,能夠的話,將它:表現出來!傳承下去!」…而,那「童」字的真義,其實就是「學習」!…怎麼說?依據我的拓樸說法:「童」字可拆為「里立」,可解為「理立」;如何理立?學習而己!(其他說明從略,以免模糊焦點)⋯⋯換句話說:「童心不滅」就似指「學習心不滅」;學習心不滅,應該屬實不虛!⋯至於「學習那種學習」的概念,在NLP的研究中,則是屬於「自然的性質」!也就是說「學習性」本能就是「混搭的、漫延的、超越的」等等複合性質的;主要的差別是在於學習者的「覺察程度」,它會相當大程度地影響學習的速率與效果!⋯話說回來,因此種種,所以我臆測夏卡爾創藝生涯的「天大秘密」就在於「徹徹底底地進行夏卡爾式的學習美學與學習美術(或稱:美學學習表現與美術學習表現)」!⋯所以他一生「天馬行空無礙,創藝可觀不絕」也就不足為奇了!因為「學海無涯」嘛!
**看看夏卡爾啊⋯⋯他愛民胞物與!他愛文學!他愛音樂!他最愛美學表現術(美術)!⋯他的美術裡融合了(用現代的通稱來說):設計美術!版畫美術!漫畫美術!繪畫美術!⋯這就是「夏卡爾的愛與美」!至於「生日快樂」,就想它是「夏卡爾給所有8~88的童真的心美的學習的新生日者的快樂禮物」吧!

2014年2月2日 星期日

你是瘋狂者嗎?

**蘋果電腦創辦人賈伯斯(Steve Jobs)1985年因被董事會歧視為瘋狂而遭蘋果驅逐⋯⋯歷經12年⋯⋯他接受蘋果董事會的懇求而重新回到蘋果掌舵!⋯
**1997年9月28日,蘋果電腦推出了一個電視廣告「Think Different~想點不同的吧!」⋯除了修理著大家的歧視,並以重申蘋果當年車庫創業精神!⋯
**賈伯斯是否曾是「電腦業界的龍頭」?我想,就連他自己也會認為並不重要;因為,一個「全世界最會賣電腦的人」是無法贏得全世界致敬的⋯⋯他所受到的尊敬是由於曾是「電腦美學的領袖」!⋯以下就是那支著名的廣告詞英文原文⋯⋯並加上由《秧基地》督學張金傳先生/神經語言學N.L.P. 國際認證教練基於美學所特意的華文譯作…
♥瘋狂者[crazy one]和瘋狂人[crazy man]是相反的;瘋狂者,行為平庸甚至可笑,但,想法奇異甚至可驚;瘋狂人,行為奇異甚至可怕,但,想法平庸甚至可恥;瘋狂者充滿精神靈感,瘋狂人充滿神經幻覺⋯⋯別搞錯了!錯誤看待,就叫"歧視"!⋯(張金傳譯註)

Here’s to the crazy ones. The misfits. The rebels. The troublemakers. The round pegs in the square holes.
The ones who see things differently. They’re not fond of rules. And they have no respect for the status quo. You can quote them, disagree with them, glorify or vilify them.
About the only thing you can’t do is ignore them. Because they change things. They invent. They imagine. They heal. They explore. They create. They inspire. They push the human race forward.
Maybe they have to be crazy.
How else can you stare at an empty canvas and see a work of art? Or sit in silence and hear a song that’s never been written? Or gaze at a red planet and see a laboratory on wheels?
We make tools for these kinds of people.
While some see them as the crazy ones, we see genius. Because the people who are crazy enough to think they can change the world, are the ones who do.

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在這兒,向那些被大家歧視的瘋狂者們致敬吧!

他們不愛大家習慣的情境
他們不愛大家遵循的動向
他們不怕大家射出的嫌棄眼光
他們不怕大家貼上的怪異標籤
就是他們!他們就是喜歡用不同於大家的觀點看待事物
他們不重視教條
他們更輕視威權

讚美他們、借重他們、反對他們、質疑他們
抬舉或是貶抑他們⋯⋯都隨便你,他們並不在乎
但是,你就是無法不在乎他們的存在

因為是他們,改變了你周遭的事物

他們虛構、他們幻想、他們治理
他們探險、他們創造、他們啟發
就是他們,是他們推動人類的向前進展

甚至有可能,他們是為了你,不得不做出反而被你歧視為瘋狂的事
不然,你怎麼盯著空白畫布變成完美的作品?
不然,你怎麼聇著空蕩線譜變成絕妙的樂曲?
不然,你怎麼可能同時望著紅色星球.以及.車上的科學實驗室?

我們該多為這一類的人製造工具、創造機會⋯⋯使得他們的人數愈來愈多

因為大家眼中的瘋狂想法
正是我們眼中的天才精神

因為那些確實改變了世界的人
正是那些瘋狂到認為自己能夠改變世界的瘋狂者們!