寶島有賴《可愛天下父母^2頭～親愛的，精誠乎》公益野台之《秧基地～1.找方法要先定問題～張金傳》

※發言人《張金傳》相關資料：一子(25y)一女(15y)之父親、《童年美學～秧基地》督學、神經語言程序學N.L.P.國際認證教練。

**「找方法要先定問題！」是沒錯，但是，每個「家、族、群」都各有其傳承方法，怎麼會有公定問題可談呢？──在我試著回答這樣問題之前，這樣問題的人該先試著回答自己：我的傳承方法是什麼？

**然後，再試著理解我所擬的「公定問題」：大自然中的生物為什麼會要發生傳承現象？這樣經營生命的意義是什麼(為什麼不：活著就活著，死了就死了)？而萬物之靈人；生命經營的意義又特別是什麼？可好、可壞、可娛、可懷的營生選擇的目的又是為了什麼？

**先放著「問題」，轉到咱們這兒是在找什麼「方法」上？是在找「傳承方法」嗎？不，「傳承」本身就是「營生/人生經營」的方法，所以這兒邏輯上沒有傳承方法可談！要談也是談「傳承方式」，但咱們沒有要談這！咱們這兒在談的是「營生方法之一：傳承」的意義問題⋯⋯

**因此，也才會是這篇上的《發起文》所謂：簡化成「一種人~營生者」來說。請稍安勿躁。這一種人，應該幾乎就是全體人類；而人類營生的本性是什麼？我個人的道破是「團結」！換句話說：人類，是以人生為意義，以營生為目的；並且，以團結為自居的類同方法，以傳承為自居的類别方法⋯⋯因此，在這兒是以「傳承的意義是為了人生，團結的目的是為了營生；人生與營生互為理論與實務，傳承與團結互為具體與抽象」做為假設前題來談的。

**另外，當我無厘頭地跳出「請稍安勿躁」這話時，其實，那是我師父在對我做出的提醒──因為他發覺到了我的無謂「煩惱」──而其他的則是我對他的理智的轉述。您若覺得「你這樣怪怪的」，就只消當作整篇發言都是我的自言自語就行了(除非您極少自言自語⋯⋯那我倒覺得：你這樣怪怪的)。至於我師父是誰？我師父他說不能說！

**這樣，咱們談話的重要問題就搞定了！然後，在找方法上頭，咱們還得定下立場與標準；於是，命題就可以成了是「人生經營者的專業標準是什麼？」是什麼？