※發言人《張金傳》相關資料：一子(25y)一女(15y)之父親、《童年美學～秧基地》督學、神經語言程序學N.L.P.國際認證教練。
**首先，直白我理智後的「親愛精誠」：親是定位在「無選擇」上頭，愛是定位在「無條件」上頭，精是定位在「有發展」上頭，誠是定位在「有責任」上頭；因此，無選擇、無條件、有發展、有責任四項要件可以團結成一種「親愛精誠」的能力，而導致「團結」！
**接著，直指我「親愛精誠」前的理智：「團結」是「傳承」的要件，「傳承」是「營生」的要件，而「營生」則是「人生」的要件之一，另外兩項是「學生、安死」；以及，學生要「須這磚/由要對閱覺制五項能力團結而成/請見前述」，營生要「踏這淵/由親愛精誠四項團結能力而成」；乃至，人生經營者/營生者的幸福方法有「學習、傳承、值得(待後)」三個向度⋯⋯還有，因此來觀照「謀生問題」，將可以期許許多疑難的排解！甚至預設幸福的確保！
**然後，咱們就再回到「親愛精誠」上頭：1·能有「密親」之誼，總是自己「已有選擇」過來的，所以已無選擇可使。2·能有「鍾愛」之情，總是通過「已有條件」而來的，所以已無條件可用。3·能有「精進」之益，當然是應有發展得行。4·能有「誠信」之實，當然是該有責任得堅。
**然後，咱們就再回到「親愛精誠」上頭：1·能有「密親」之誼，總是自己「已有選擇」過來的，所以已無選擇可使。2·能有「鍾愛」之情，總是通過「已有條件」而來的，所以已無條件可用。3·能有「精進」之益，當然是應有發展得行。4·能有「誠信」之實，當然是該有責任得堅。
**理論之餘，咱們反觀實務：自古至今，由東到西，哪個家庭不是以「團結」為有意無意的精神共識呢？問題是，什麼是「團結」？是「無選擇、無條件、有責任」的吧？所以，「白、灰、黑各道家庭」都講求團結是吧？但是，哪個「有發展」呢？哪個有發展就哪個「靈」，團結靈，興家濟世靈──誰都想「興家」，當自私衝突發生時，如果是「無能濟世/沒有更大發展」的，誰也不會讓誰「靈」，因為誰都想「先興我家靈」！然而，現實的發生，千古世代可鑒「普及而言：並不靈光」！於是，也才就有了「富不過三代」卻沒有「窮不過三代」的諺語流芳；可見，「團結」的定義必須在「親愛精誠」之內，缺一不可！而多被忽略的是「精~精進~有發展」！
**常常，人若有不想說了之障、有不想聽了之礙，多是由於它「沒有發展/沒有搞頭」是吧?!而咱們都聽、說到了這兒⋯⋯依您看：有嗎？有發展嗎？
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