**《夏卡爾》是我們《秧基地》所認為童年美學的「祖師爺」（米羅是太司馬），因為他為童年美學運籌帷幄並且決勝千里！⋯我們每次上下課打卡後，都會對他們的肖像鞠躬！表示領域敬畏及堅強學習意志⋯⋯「司馬（武將）」當然有膽，「師爺（文相）」當然有識，合成「膽識」以開發我們「斌狀元」的潛能！⋯這是我們去看2010《生日快樂！夏卡爾的愛與美》前，先進行「導讀課」的教案──要「閱讀更多」前，請先確認您的「藝術腦部」要有夠強⋯⋯
**1952年諾貝爾文學獎得主《Francios Mauriac》曾說：「在充斥著種種行為的厚實表層生活下，我們的童心是永遠不會發生變化的。」⋯1985年，《Marc chagall/馬克•夏卡爾》在臨終之際則說：「我像個孩子那樣生活在這個世界上。」總是說他睡得很香甜，從來沒有失眠過的夏卡爾，結束了他這一回合八十年的童年美學及創作藝術生涯⋯⋯享年九十八歲！  |
左上 11歲 洪揚 基地大一．右上 8歲 許宸暟 基地大二．左中 9歲 郭妗亘 基地大一．右中 11歲 吳睿凡 基地大一．左下 8歲 吳易軒 基地碩一．右下 14歲 劉浩祥 基地大一．左下斜 8歲 洪蘋 基地大一 |
**我，覺得該好好向他學習！更感到：我的孩子，尤其是才十歲的小女兒（兒子己經二十歲了）也都該好好向他學習！⋯然而，我也深知「學習」並不是閒話一句的，「該怎麼做？」顯然首先是我的童心的嚴峻考驗⋯⋯
**雖然，我個人的創藝表現領域不在繪畫；但是，三四十年的創藝生涯倒也使我在繪畫上培養了相當的審美素養⋯⋯不過，我知道這些都不是那考驗的核心！⋯（我剛走到工作室的牆面上去看那張已經些許泛黃的證書）我是在1996年取得「國際認証NLP教練」資格的，算算又十五年過去了⋯⋯神經語言程式學（NLP）是近晚的智能心理學派⋯⋯十五年來，好在我倒也算是沒有荒廢地「自然磨練」著這項當年的勉力學習⋯⋯看來，這會兒它有「刻意磨練」的機會了！因為，它的一大塊就是在研究「該怎麼做學習」⋯⋯所以，相信它絕對可以幫助我面對這項考驗！還加上，我自覺也還算是個「童心未泯」的⋯⋯
**看看我所認為夏卡爾創藝最重要的自我解釋：「如果我按心中所意所念去創作，那麼就能會自然而然地流露所有的獨創性；如果我按腦中所思所考去創作，那麼一切獨創性便就能會自然而然地蕩然無存。人該不要憂慮作品會流露自我、呈現自我；只要你絕對真誠，你的所露所現都會讓別人開心！⋯創作者必須永遠謹慎注意，別讓自己的作品覆蓋了一層青苔。」…再仔細看看！或許，你也會和我一樣，隱約地獲得了「該怎麼做夏卡爾似的學習」的靈感脈動⋯⋯
**首先，如果前面提出「童心不滅」概念的《莫里亞克》所見屬實；也就是說「童心可泯（將滅未滅）但永遠不滅」！那麼，「保守童心、重拾童心」就都是可行的積極行動！所以，第一個靈感特徵就是：「夏卡爾似的學習，是一種『8~88歲』都可行的學習！」⋯然而，「學習」的意義是什麼呢？我認為：除了它是「本能的選擇發揮」，也就是人都會有的「不待學而習」的慾望滿足之外；它也是「發揮的選擇本能」也就是人都會有的「待學而習」的恐懼避免⋯⋯當然，除了「學習」諸如「平安、快樂、富貴、福壽」等等現實的意義象徵也都是的⋯⋯就像，看到夏卡爾快樂地活到九十八歲（離我的童心目標只差兩歲），我就會想要「向他學習」一樣！⋯問題是：「童心不滅」屬實嗎？
**接著，第二個靈感特徵是：「夏卡爾似的學習，是一種『童心當真（童真）』可都行的學習！」⋯我的意思是：即使是在世間趨勢「成熟洗練（熟練）」的學習性下，其實也並不排斥於「童真性」的學習⋯⋯所以，「童真與熟練，是可並行不悖的，於是自然也就該是：可都行的！」⋯夏卡爾就是這很好的例證！他熟練的容貌思想，並不悖謬於他童真的創作藝術⋯⋯所以，先童真再熟練可行！而反觀台灣創藝老頑童《劉其偉（1919~2002）》則是例證了先熟練再童真的可行！⋯於是，片面而言，「童心不滅」是屬現實！然而，就普遍所呈的現象悖謬來看，問題的關鍵可能是在於對「學習」觀念及態度上的「幼稚」使然！⋯我的推論大約是這樣的：在8歲之前，我們是「童真式」的學習；進入普遍集體的學習型態後，我們當然就進入了「熟練式」的學習；然後，出了社會，成家立業，我們就一直沒有從「熟練式學習」中停下來⋯⋯甚至，終於退休，邁入老年，我們還繼續以為已經無法從「熟練式學習」中走出來了！當然也就「不情願卻迫切地向著『退熟練式學習』的預言方向大步邁進！」一直到88歲（如果有不情願地走到的話）⋯⋯之後，這「幼稚型」的學習生涯等著結案了！⋯我認為「幼稚」似指「明擺著有其他選擇，卻就是不相信」！而「天真」似指「明擺著沒其他選擇，卻就是不相信」！⋯童真與熟練，就算我們真的不能「一直並行」，我們仍然真的可能「先後都行」啊！⋯於是，問題的關鍵會不會是：熟練之後，如何可能再行「童真學習」呢？
**再來，第三個靈感特徵是：「夏卡爾似的學習，是一種『心證唯美（心美）』行都可的學習！」⋯我的意思是：如前夏卡爾所自述「以心創藝」的絕對性中，可推論夏卡爾的唯美觀是「以心證理」的；這也神似於華夏明代理學家《王陽明》的「心性主張──心即是理！心，即是一個靈明！天地萬物都在此心中！於是，散在萬物的理，也都無法超出此心！所以說：心即是理」！⋯反觀，就夏卡爾而言，「心」是「童」的！是「真」的！所以永遠是「美」的！只要「心美」，怎麼行，都可以！「不用怕流露自我、呈現自我⋯」⋯問題是：「好！我不怕⋯⋯但是，我找不到心的路呀！」⋯其實，表面上看，「迷路的心」真的是很難找！但是，夏卡爾的創作藝術，卻帶來了「心路」的靈感：「既然夏卡爾似的學習是要『用心別用腦』！那我們『不會用心只會用腦』的人，只要辨識出自己腦的『思考』並將它擱置一旁，反覆地這樣『辨識，然後，擱置』⋯⋯我們就應該會遇著到自己心的意念並將它表達出來，一如夏卡爾的結果！只差，他是『用心去腦』法，我們是『去腦用心』法；後者的心路雖然較遠，但是，『熟練』之後自然『萬法歸宗』無有差別！⋯這可教做『反用腦法』！也可教做『反熟練法』！」⋯於是，上一個「如何後童真學習」的問題，也就解決了！（反熟練學習！）⋯把這樣的概念化呈行為：無論是對待「夏卡爾創藝或自我創藝」都可以行經這樣的路段歸納
（一）去思考發現「怎麼可以這樣？」的問題⋯
（二）針對那些問題，去意念發現「怎麼不可以這樣！」的解釋⋯
（三）去欣賞表達「就是可以這樣！」的創藝⋯⋯然後：8~88的童真的心美的生命欣慰境界⋯⋯雖不中，不遠矣！
**最後，我覺得我還是得更深刻化我對夏卡爾的審美（而非畫評）⋯⋯目前為止，我儘量觀看不多的「夏卡爾畫面」，閱讀儘量少許的「夏卡爾語言」，流覽儘量避免的「夏卡爾資訊」⋯⋯來進行我這篇對這位我認為是「童年美學之父」的「拓樸審美」，以求儘量不熟練而童真！儘量不思斷而心美！⋯所以，我今天剛去看完將在台北結束展期的「生日快樂！夏卡爾的愛與美」⋯⋯我帶著望遠鏡以便進行某些「微觀」，不租導覽器具、不看導讀文字，用我前述的意念去「心證」我下述的意念，以「絕對真誠地」完成這篇「童年美學之父Marc chagall的拓樸審美」短文⋯⋯在我淺學的NLP概念中有一個說法：任何所謂的「知識」，在它還沒有成為你身體的一部份之前，那都只是「謠言」！⋯我不想「散佈謠言」，所以得去更深刻化我對夏卡爾創藝的感覺⋯⋯現在，我回來了！於是我說：最後⋯⋯
**最後，我以個人「拓樸感覺」的心證認為：《莫里亞克》的「童心不滅」所見屬實！因為我深刻地靈感了第四個特徵「夏卡爾似的學習，是一種：學習學習（學習）行可都的創藝！」⋯我的意思是：在在都可以感覺到夏卡爾的創藝精神就是「生命是用來『學習』；然後再用來『學習那種學習』；然後又再『學習那種學習的學習』（繼續從略）⋯⋯並且，能夠的話，將它：表現出來！傳承下去！」…而，那「童」字的真義，其實就是「學習」！…怎麼說？依據我的拓樸說法：「童」字可拆為「里立」，可解為「理立」；如何理立？學習而己！（其他說明從略，以免模糊焦點）⋯⋯換句話說：「童心不滅」就似指「學習心不滅」；學習心不滅，應該屬實不虛！⋯至於「學習那種學習」的概念，在NLP的研究中，則是屬於「自然的性質」！也就是說「學習性」本能就是「混搭的、漫延的、超越的」等等複合性質的；主要的差別是在於學習者的「覺察程度」，它會相當大程度地影響學習的速率與效果！⋯話說回來，因此種種，所以我臆測夏卡爾創藝生涯的「天大秘密」就在於「徹徹底底地進行夏卡爾式的學習美學與學習美術（或稱：美學學習表現與美術學習表現）」！⋯所以他一生「天馬行空無礙，創藝可觀不絕」也就不足為奇了！因為「學海無涯」嘛！
**看看夏卡爾啊⋯⋯他愛民胞物與！他愛文學！他愛音樂！他最愛美學表現術（美術）！⋯他的美術裡融合了（用現代的通稱來說）：設計美術！版畫美術！漫畫美術！繪畫美術！⋯這就是「夏卡爾的愛與美」！至於「生日快樂」，就想它是「夏卡爾給所有8~88的童真的心美的學習的新生日者的快樂禮物」吧！
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