老大K他命

《老大K他命23/續22》

★相信良善與誠實才是真正解決問題的基礎。只有真誠地想要解決別人的問題，才會獲得別人的信任與合作，共同解決問題，所有的大問題獲得解決都是眾人齊心協力的結果，一個人絕對成不了大事，出發點不良善，或者不真誠，也許短期間能得逞，最後必定被人識破。

人類的發展靠大家繁衍子孫，同時改善生活，而這兩件事卻是當今的兩大難題，少子化讓大家懷疑★人類如何延續，貧富差距擴大造成民眾的生活無法一起改善，如果你能夠是這兩個問題解決方案中的一部分，你就會像歷史上千千萬萬的人，幫助人類創造生命，也增進大家的生活。解決問題的能力愈大，你在歷史中的重要性就愈高，但是不論能力有多大，只要相信自己能解決大家的問題，而且努力去學習，你就不會是別人的問題，會很快樂。(載完)

★校長所謂「就會快樂，而且會活在希望裡」或許可以聯想「神氣」，而他所期許的「1.相信身處的世界不是獨特的…2.相信能力愈強，愈能解決問題…3.相信解決大問題必須先要解決許多小問題…4.相信良善與誠實才是真正解決問題的基礎…」或許也可以關連我所謂的「眼界…感覺…創意…容易」，至於他所提兩大問題「幫助人類創造生命…增進大家的生活…」不也就似基地童年美學所相信的嗎？…超神謳～基地的親長學子們，您若能沾了校長的光，我們教練就沾了您們的光謳！

《老大K他命22/續21》

★相信身處的世界不是獨特的。自古以來，人類不斷面對生存問題，歷史只是以不同面貌周而復始，我們延續祖先的命脈生存至今，我們的子孫也會繁衍生存下去，人們為了生存，雖然製造了許多問題，但也共同解決問題。人類之所以能夠生存，是因為總是有能夠解決問題的人出現，他們為數眾多，才有辦法解決形形色色的社會問題，你如果能做一個解決問題的人，避免做一個製造問題的人，你會活得很有價值，感覺很快樂。

★相信能力愈強，愈能解決問題。能力最強的是那些能預見問題的人，豫則立，這種能力不是父母或學校可以完全教的，必須不斷找機會，讓自己處在適當的學習環境裡，所以創造學習機會是最重要的事，要為了能夠學習而付出代價，等著別人提供學習機會，或者奢望別人負擔自己的學習成本，只會蹉跎寶貴青春，不知不覺讓自己變成了別人的問題。

★就像贏得戰爭必須先要贏得許多大小戰役一樣，相信解決大問題必須先要解決許多小問題。解決問題的人也是承擔挫折的人，在過程中你會遭遇許多大大小小的挫折，但務必記得享受解決小問題的樂趣，不要吝嗇給予自己興奮的機會，興奮是讓你能持續奮鬥的動力，懂得掌握瞬間的快樂，才可能有永恆的毅力。(待續)

《老大K他命21》

★前面，咱們藉題發揮出「feel so good⇔覺得超神謳」可能是“童熟共賞”的常效語詞…(其實它就是再老一些的“好神氣謳”的代詞)…然而，除了認識“神氣之美”更重要是“神氣之學”～否則就只是“啦啦隊式的神氣”罷了～…要追求神氣，除了財氣之外還有什麼途徑？我野人獻曝的是「眼界.感覺.創意.容易」，那翰林獻策(專家說法)又是什麼呢？…為了方便您的傳承定奪，我想來想去…想到了半年前的一篇文章…為您們親子連載全文如下：

★給未來的主人翁～周行一/國立政治大學校長

孩子，你出生在一個物質文明快速發展，世界千變萬化，價值觀衝突，人類命運不清楚，很多人是弱勢的世界。你的父母很愛你，但不太知道怎麼教育你，儘管政府費盡力氣，學校仍無法教你最需要的生存技能，在長大的過程中，你會聽到許多抱怨，例如自然環境愈來愈差，弱勢的人愈來愈多，世界有層出不窮難以解決的問題，各種意識形態的衝突愈演愈烈，簡單的說，環繞你的將會是一大堆對現狀不滿意的人，他們占據了各種發言管道，媒體充斥著令人擔心的問題。如果不注意，你可能會變成一個很沮喪的人，或者只想獨善其身，與這些煩惱隔絕；不過這兩種人都不可能快樂，就算你想只管自己的事，但是在這個世界裡，我們的問題多數是別人造成的，就像溫室效應的影響，不論你待在哪個角落都躲不過。所以，你沒有選擇，只能做一個快樂的人。

★如果相信以下幾件事，你就會快樂，而且會活在希望裡…(待續)

《老大K他命20/續19》

★我“自我感覺良好”地認為，“feel so good”在這兒最有“美感”的翻法是“覺得超神謳”～它的“主觀”內容有底下幾點：

☆首先，對於童年，我總希望他們能在較早的時候就能有較多的“眼界”～當然是要指出他能“看見”的…相較於「乖.棒.好.帥.水.酷.爽」而言「神」可能是他們接觸過但又使用得比較少的…然而，它在「語言的隠喻(神經)」上，卻可說是最高的“境界”吧？

☆其次，對於童年，我總希望他們能在較早的時候就能有較多的“感覺”…而「神」可能是選項中最豐富的吧？

☆接著，對於童年，我總希望他們能在較早的時候就能有較多的“創意”…而將「good」翻成「神謳」，可以說：因為「god⇔神」所以「good⇔神謳」就是「神多了一個“o/謳”」嘛～…一般而言，他會發出一種“會心微笑”…噢～您知道吧？那就是“創意之門”的，開光囉～

☆對於童年，我總希望他們能在較早的時候就能有較多的“容易”…儘管這麼點鳥事就花了您“看4則短文”的時間～更別說我寫作的時間了…這一切，絕不簡單，但也要讓他們知道：其實也很“容易”！是吧？

★對於童年，我總是認為「要把握“小題大做”的教育機會」～這次就是“這樣子”的機會！…這也是對待“寶貝”的良心！…至於，得把他們當“寶貝”可就不是我的主觀囉～是誰的，您心知肚明…因此，誰說“沒有美學”～至少，對童年而言？(完結)

《老大K他命19/續18》

★Start A Fire/起一把火/中文譯作：秧基地·張金傳

我不曉得為什麼我忽然忍不住身體的這舞動…

我不曉得自己這樣子是不是～不太對勁～

我不曉得這是來自自己的心動～還是我被什麼給附身了～

不過～我知道自己覺得這樣子～蠻神的！在這樣的暗夜時空…

我不曉得你叫什麼名字～但無論如何，我都會喜歡！

來吧～我就是直覺我這樣子～正是我一直試圖找到的～全新感覺的樣子…

我不曉得你來到這兒是要做什麼～但我很樂意和你一起這樣做！

來吧～我就是直覺我們這樣子～一定超神！

哦～我們只要一直這樣子的舞動下去…

就能把我們的旋律推上新高點～

就能感受到熱情的熱度～然後～伙伴

就能～哦～照亮這整個暗夜！

然後～我們就這樣子～像起了一把火～

來啊～伙伴們～讓它愈燒愈大啊～

再來～再來～起一把火啊～

是啊～是該翻轉這爛局面的時候了～伙伴們

再起一把火啊～

再起啊～我知道這樣子～是很神的哦～

再起啊～你也該知道吧～這樣子是超神的哦～

看啊～這暗夜～就這樣子～給神起來了！

舞動啊～就讓老調子暴走吧～別管它～

舞動啊～就讓老房子震跨吧～儘管舞動啊～

把音樂升到最高啊～把音量轉到最大啊～

來啊～誰都別想阻止我們！

我就是覺得這樣子很神！

怎麼樣～我就是覺得超神謳！(feel so good！)(待續)

《老大K他命18/續17》

★我們都知道「美感是主觀的」…也因此，西方思想早在三十年數位時代來臨以前，就有「美學崩解」之哲說…但是，我們“童年美學”則是基於「主觀盡是主觀的嘛？學習是主觀的嘛？」的哲問，卓然而立！…

★例如這兒，「feel so good」可有最美的中譯？對熟年而言是沒有的，但對童年而言可以沒有嗎～那“教育”要怎麼實施？…大人們難免有些「虛無主義」的生命感慨，但，我們可以用這樣子來帶領孩子嗎？這樣子會帶出什麼樣子的小孩？…無論如何，當作是「猜猜看老大的“feel so good”是什麼美意」總可以了吧？當作「老大只是想在寶島童年基地“Start A Fire”而已」總可行了吧？

★有一首周華健的老歌《忘憂草》作詞者筆名“陳沒”…其中有段歌詞是「讓軟弱的我們懂得殘忍～狠狠面對人生每次寒冷～…誰把誰真的當真～誰為誰心疼～誰是唯一誰的人～傷痕纍纍的天真的靈魂 ～早已不承認還有什麼神～…」…噢～因此，秧基地，一直在《Start A Fire/起一把火》＆feel so good！(待續)

《老大K他命17》

★最近，那部橫掃奧斯卡6個金像獎的《La La Land / 樂來越愛你》電影原聲CD出片，趕緊買回來給阿基徒們也“素養”一下…積極樂觀的歌曲、叫好叫座的創藝(10翻以上的票房)、以小博大的現實(星際大戰1/10的預算)…這些都是童年美學教練可以告訴孩子的。

★聽著聽著，覺得𥚃面的一首《Start A Fire》似乎可以更深入地讓孩子來“語感/美感”一下…搜了英文歌詞一看，果然如此…只是也深知：看似容易的英文翻譯其實並不簡單，歌詞就像詩，“譯作”是很琢磨的(對沒作過的人則是很折磨的)…不過，我是知道的，想要輸送一點“美感”給童年，本來就是“很琢磨”的工作；對於既有這種價值觀的我而言，則就像現在大人小孩都常說的「還好啦～」…至於「搜尋抓要就有了呀～」…噢～您知道吧？秧基地只提供「新鮮、營養、品味」的食物～無論是給阿基徒的胃口或腦袋！

★舉例來說，整首歌中出現了10次「feel so good」…我要部分學員去想想：在這樣的“樂觀歌曲”中要怎麼翻才能“feel so good”？…當然是“字愈少愈有力”，而「感覺很好、感覺真棒」太泛而不夠力，「感覺超爽」有力卻太俗…可有“雅又有力”的翻法？～有親長要玩一玩的嗎？(待續)

《老大K他命16》

★上周某報專文標題～「94狂」現象社會學～是《劉維公/東吳大學社會系副教授》所寫的，以下摘要：

☆「94狂」（就是狂）可說是現今最夯的流行語。媒體常常用它下標題，網路鄉民到處用它當留言，品牌廣告用它做代言文案，同時也有演藝人員用它標榜自己。以「94狂」為題材所製作的卡提諾每周狂新聞影片，在YouTube上的點閱次數，動不動就是超過百萬人次。我們的社會不僅行徑上「94狂」的人很多，心態上喜歡看「94狂」的人更多。

☆什麼都敢要，是「94狂」行為者的人格特質。他們敢拿、敢講、敢秀、敢做，但就是不敢有擔當……

☆淺層思考、行事衝動、容易焦慮憤怒、一切以自己為中心等，是「94狂」的主要病症。缺乏同理心，則是「94狂」現象為我們社會所帶來的最大威脅……

 ☆「94狂」現象不僅在扭曲社會的集體價值觀，也在侵蝕民主政治的發展根基。作家羅伯茲（Paul Roberts）對當代衝動社會（the impulse society）有深入的研究。底下摘錄他的一段話，其內容值得我們好好的深思：「我們愈來愈不願意做出或兌現長遠承諾，也更難以接納包容跟我們沒有直接關聯或即刻關聯的人與理念。同理心愈來愈薄弱，伴隨而來的，是我們不再深信眾人擁有共同的利益，而這原本是民主政治的精髓。」

★這是“食髓知味”所導致的嗎？這也就是我所謂「“善”的相反是“不善”而不是“惡”」的“不善”！…社會如此，童年怎麼辦？…94惡嗎？

《老大K他命15/續14》

★「惡之所以無法根絕，可以說是因為人的心中本來就有惡的存在，但也可以說是因為惡對人類的生活來說，是具有某種意義的。惡具有不可思議的兩義性。之前我們談論的“惡與創造”，正是一個典型的例子。不管什麼樣的創造，背後都離不開“破壞”。我們生存的世界已經具有某種秩序，我們若想要在其中創造新的事物，就必須破壞舊的事物。不過，如果最終只有破壞、沒有創造，那就沒有意義了。」

★「孩子對於自己欠缺的東西、需要的東西，即使用偷的，也會試著得到。有時候那是大人們想像不到的東西。孩子的靈魂的欲求，遠遠超過大人的常識所及。」

★「…當孩子做了大人心目中的惡事，有時候在那個『惡』的背後，潛藏著超過大人常識的高貴情操。這一點我們千萬不可忘記。」

★「…民主主義使得當父母的認為他們必須“理解”孩子，“尊重”孩子。話雖如此，但因為這是一件非常困難的事情，結果大家做到的只是表面樣子，實際上卻是放任孩子。父母寵溺，孩子驕縱。」

★我對本書的書摘就進行到這裡。作者當然也在書中提醒了「小孩的惡」其實只是課題(做功課就是了)，反而「大人的惡」其實才是問題(問了也不見得有解答)…我想：這類似於「我雖說“童年美學”是童年階段的美好學習，但其實很有可能也是只有童年階段(18歲之前)才有這種“美學態度”，過了這個階段就沒有了；因此，熟年沒有美學，有的都是他童年所栽下種苗的成長與發展！」…(摘完)

《老大K他命14/續13》

★上則提出作者河合隼雄定義「惡，具有不可思議的兩義性」！這所謂的「兩義性」，同親們可以用我所謂的「非性」來加深理解，也就是說「惡，是醜也不是醜」，端賴如何引導成「美」；也就像，一般客觀，每個人出生之時都很“醜”但沒幾天就都變得“不醜”了…因此，有些同親知道我在“童年美學”上的看法：人性本惡，因學而善，於是美；若不學善而染不善，則就不美了！不美之後的那就甭提了！…

★「以“惡與創造”作為我們所討論的內容，對於那些單純地認為『惡就是應該排除之物』的人來說，或許造成了些許震驚。後來我們舉了許多例子來說明，教師或父母若急躁地希望透過把惡排除來製造“好孩子”，往往反而引來巨大的惡…」

★「…但是我們不得不承認，“人的心”就是具有這樣的破壞性，具有這種被稱為『惡』的傾向…」(待續)

《老大K他命13/續12》

★「…我對十位活躍在當代日本、從事極具創造性工作的人分別進行了長時間的訪談…我覺得貫穿所有人談話的母題就是『惡與創造』這件事…不管再怎麼委婉的講法，這些具有創造性的對象“沒有一個可以稱為好孩子”！並且，幾乎都沒有受惠於學校教育！」…

★「創造性需要想像的支持。沒有想像力，就不可能創造。話雖如此，想像的問題在於它的層次。如果是為了逃避的、輕率的想像，只會牽扯到人格的表層，稍微動一下腦筋就可以做得到。但是引領我們走向創造的想像，則會牽動自己的整體存在。有時候，我們能夠感覺到想像力運作時具有的自主性，甚至沒辦法透過知性的控制來阻止它。在各種想像之中，有一些是和“惡”有關的…那是因為一旦想像進入比較深的層次，平時受到壓抑的內容就會浮現的緣故。」

★「…所謂的“惡”實在是複雜的東西，無法以尋常的方式掌握。我們不能簡單地斷言沒有惡比較好，但也不能因此就說惡的存在是一件好事。它具有出乎我們意料的、雙面的、弔詭的性質…」…

★另外，作者定義了「惡，具有不可思議的兩義性」！(待續)

《老大K他命12/續11》

★前面我說「非」這種概念，是「藝術」的孕母。然而，「藝術」這種智能，則是「美好」的孕母。如同作者的見解，特別請同親們注意：這些不是“過時的老件”，反而，它們才是寶貝世代“當紅的元氣”！…我這「非」的邏輯，“美”的相反是“不美”而不是“醜”，“惡”是“醜也不醜/非醜”，“善”的相反是“不善”而不是“惡”…因此，我們該注意童年的“不善”，而不是童年的“惡”～那是「假性的“非醜”」不是真正的“惡魔”！…以「藝術」開發它，以「美好」引導它，是教一切值得的大道！這些，是我的看法。

★「自我實現的萌芽，時常是以惡的形態顯現的。──河合隼雄」

★「河合隼雄發現，許多才華洋溢的人，年少時都是“壞孩子”──霸凌、偷竊、說謊、拒學…這讓他不禁開始思考：什麼是惡？上帝創造世界，為什麼把惡也放進來？」～原書摘誌。

★「一個人為了成為他自己，必須破壞過去支撐他的支柱。個人的成長與獨立、革命性的創造和進步，往往是從突破既有規範開始，而“破壞規矩”會讓一般人覺得孩子開始“變壞”了。惡，讓人驚恐，卻又魅力無窮，因為那是人發展健全自我的動力。」～原書摘誌。(待續)

《老大K他命11》

★基地親長們可能多數不曉得「多數的“阿基徒/ajitu”都曉得“非”這個重要的美學概念」…因為這是我(獨門)教的，而我教的是您辛勤栽培的“寶貝”，而不是您～您正在辛勤中，所以不曉得「“非”不是“不是”，“非”是“是也不是”；換句話說：一般把“非”當作“是”的相反，我認為是錯的！“是”的相反是“不是”，而“非”是介於之間的“是也不是”！」…「非」這種概念，是「藝術」的孕母。

★以下，我想接續為您“書摘”，來就與“童年調理”有關的幾個觀點和同親們交流。這些都是《河合隼雄教授(1928~2007)所著，他的兒子河合俊雄教授(1957~)承襲父志所編～孩子與惡●看見孩子使壞背後的訊息》一書中的內容。而您在簡閲我這“書摘”時，請千萬別忘記保持我前提「“非”的觀點」哦～否則您若有“不以為然”可能就得詳讀該書了，因為我認為他們所在的就是“非”的立場～這是絕對符合“童年美學”的。

★「為了避免孩子惹事生非，家長、教師往往極力防堵孩子犯下惡行，一心想調教出走在“正軌”的“好孩子”。但日本榮格分析心理學泰斗河合隼雄認為，一味地“排除惡”，恐會引來更大的惡。表面上的“惡”，可能背後藏著珍貴的成長訊息，值得我們深入思索。」～原書摘誌。(待續)

《老大K他命10/續9》

★「一個人能夠持續熱中於一件事，最根本的原因就是他真心喜歡，如果身邊有這樣的人，自然會受到他的影響。儘管有時候會放慢步調，還是要持續，不能中斷。並不是勉強自己『非做不可』，而是即使每一次的專注力或速度、時間等變少，仍然堅持每天少量的練習，這是很重要的。太過勉強自己反而容易中途放棄，不妨轉換成『牛步』，應該是比較好的方式。」…我認同！因為“積進(積累進步)”就是這樣發生的。

★「“將棋界”目前大約有一百五十位職業棋士，一旦實力退步，就可能被淘汰，因此每個人都是戰戰兢兢。如果整整一個禮拜都不踫“將棋”，實力將一落千丈，要再恢復原來的棋力，得花上比一個禮拜多好幾倍的時間。」…我認同！就算是“電玩”也是一樣。

★「不管在什麼領域，年輕人容易厭倦的心情我是可以理解。周圍的所有人都做同一件事，自己的努力能夠得到回報的機率的確很低。我們現在正處於最辛苦的時期，如果一項挑戰確定可以得到回報的話，大家一定都會想試試看；對於那種努力卻不一定有回報的事，要維持一樣的熱情、精力、和動機是相當了不起的，我認為這才是才能。」…我認同！但是，也想到摩登少年會用他們的流行話說「最好是啦～」(摘完)

《老大K他命9》

★最近讀了「開創職業“將棋界”首度七冠制霸，在日本引起旋風討論」的《羽生善治(1970年生)～決斷力●七冠王棋士教你駕馭直覺、布局人生》這本書。會想讀它，是因為基地“新世頁”對於童年調理政策「積進＆精銳」下，有關於「直覺＆格局」智能的思考。尤其是作者「直覺70%是正確的」觀點吸引了我～因為我覺得「摩登童年調理70%要靠直覺」！然而，書中對於“直覺”的“理智”有限～這其實是很當然的，能“理智”的就不叫“直覺”了！…無論如何，您放心，我也無法談“直覺”。只是想書摘其中與“童年調理”有關的幾個觀點與同親們交流而已。

★「我曾經認為“才能”是一瞬間的電光石火，但是現在我覺得，十年、二十年，甚至三十年的時間，對一件事情的態度始終如一，那才叫做才能。」…我認同！因為“精銳(像駭客)”就是這樣產生的。

★「如果說不管怎麼努力都沒有結果，就輕言放棄的話，進步也將從此打住。我周遭的頂尖棋士們，個個都看不出有什麼顯著的進步，但哪怕只是前進一點點，一直抱持著這樣積極態度的人，即使比別人花費更多時間最後都可以留下好結果。」…我認同！但是，也想到摩登少年會用他們的流行話說「最好是啦～」(待續)

《老大K他命8》

★在昨天某報的讀者投書中，一位台中市的國中導師寫道「…因我的學生在這所前三志願的國立明星高中裡…一位學生說，聽不懂老師上課在講什麼，老師很快就把範圍教完然後就是學生的事了。我問其他同學都聽不懂嗎？他們回答：有錢的去補習班，沒錢的聽不懂就睡覺或從事其他社交活動…我反省自己，應該、可能、似乎是我們公立國中老師教得不好，所以學生的課業表現如此低落。我再問另兩個在該校成績較理想的學生，他們說高中三年本來就是自學的三年，因為高中老師常說這是國中就要學會的，所以常常跳過不教。他們，當然也去了補習班…」…

★我因此想：這當然不是個案…所以，很恐怕～當社會上有錢沒錢都得採“不是辦法”時，無論是教導者、學習者、養育者就都“摸不著良心”了，所以恐怕呀～

★雖然，我自己的孩子已經或即將穿越糾結…但是我基地的孩子還在紛紛面對呀～而我形同基地的導師，好在，我已提出了「“新世頁”是個辦法」的反恐計劃；只是，還是“要有點錢”…但願，有一天我能找到“不要錢”的辦法…又只是，恐怕是沒人會相信吧？

《老大K他命7》

★今日某報專文標題「當學習是良心事業時」是《周行一/政大校長》之謂：「…實際上，當教書是良心事業時，學習也變成是良心事業了！…有一句話“嚴師出高徒”，這是在良心無法產生好教育品質時的重要矯正機制。當學生被嚴格要求時，相對於其他活動，學習的重要性馬上就提高了……訓練運動選手時，嚴格的教練教出的選手表現較好，雖然優秀選手本來就有高學習動機，教練甚且還要嚴格的教練督促，一般大學生當然更需要被嚴格要求了。所以，嚴格應是教師良心最重要的一部分…」…

★昨天某報專文中提及美國作家法蘭克．克拉克的一句話「批評應該像雨水般，輕柔地滋養一個人的成長，卻不傷害其根部」來提醒「…學生們不認為他們錯了，很大的原因，是社會如何跟他們溝通，以及這個社會過去是如何示範互相溝通的…」…

★這些立論我個人都贊同。也因此有所聯想…「教養是良心事業嗎？」…以及「對於會利用克拉克那句話的(摩登狡黠)學生而言，那話仍然對嗎？」…

《老大K他命6》

★昨天某報“納粹變裝秀”事件訪記「…“無感比無知更可怕”～台大電機系教授葉丙成認為，這些學生不是沒有知識…問題點在於台灣的教育只在乎知識…缺乏同理感受…」…

★今日某報專欄標題「無知無感的歷史」，是高階記者游其昌為文「…就是為了讓孩子們真的理解“自己從那裡來，我們要到那裡去”所以我們才需要歷史與人文教育，讓孩子們能學到理解真實世界，與自己，與世人相處…」…

★上面他們兩位都是“主流的尖兵”，指出著熟年群眾童年群眾已經面臨的戰地……

★而咱們基地在今年初就已經有所“判斷/Judging”，並展開“理解/Perceiving”…並在7/8就在《秧基地》網頁上貼出“新世頁預告”～大手印上即是以「五感興覺，無感廢學／後來修定為“五感興學”」為大姆！因此證明：做為「您家庭的童年調理師」，我們是“相當稱職”的。

《老大K他命5》

★今日某報標題「科技與人文，智慧城市的零與一」是《亞太文化創意產業協會創會理事長～陳立恆》的専文，文中「……在我來看，智慧城市如同一組二進制的程式語言，所有科技建設是一個個的“O”，它們的單獨存在並不能進行有意義的操作，必須加上由美學養成、道德教育、哲學精神等人文建設所化表的“一”，方能形成一套可以演繹美好城市的運作程序…」…

★我因此想：咱們基地許多親長都是從事「科技建設」領域而支持孩子進行「人文建設」訓練的…真好！那要以這樣的比喻「大眾科技會給你許多“O”，但如果沒有你自我人文的“一”，結果還是零！希望你努力建設人文，我們的好日子就全靠你了！(然後對他行注目禮)…」就更美了！

《老大K他命4》

★近來，常和親長或孩子們談及基地「新世頁～十年磨一劍，清交謀同席」的理念……

★日前，看了國際電影巨人《史蒂芬史匹柏》的童年新片《吹夢巨人》……

★冷不防的，竟有自己像個“吹夢大人”的惘然……

★看了交流的這篇短文「……怕讓孩子活得太累…導致把“快感”當成“快樂”…於是“散養”孩子……」尤其交流的同親《秀君》的兩個女兒小名喚作“樂樂與安安”…應使人更清明，確使我更振奮！

《老大K他命3》

★這篇短文「…視覺在大腦處理五官輸入的訊息中，佔主控的地位，如果視覺與聽覺或觸覺的訊息矛盾時，大腦會採用視覺的…這個將美學和醫學結合起來的創舉，成果相當不錯，後來發表在《美國醫學會雜誌》（JAMA）上，使哈佛大學等名校也相繼成立醫學人文學程…藝術家天生對事物的細膩和敏感度…我們以前從沒想過美學跟醫學有關…」也一方面反映了許多重要人文的來得實在太慢了！恰如白居易「栽植我年晚，長成君性遲」之嘆～

★好在，咱們手上的童年們，都是早早啓程，正在乘風破浪的……請棉花登錄它，是怕您不清楚自己為孩子做了什麼好事！

《老大K他命3》

這其中，有法國人士的浪漫議題，有中國人士的鬥志議題，有台灣人士的搖擺議題…都是“剪不斷，理還亂”的…倒是，國際人士的思想議題才是真正的鐵板一塊！…「請你的孩子離開這裡」事小，「孩子去哪兒」事大…「在法國遇此“劫(數)”」其實事小～儘管他是紅遍中國的林志穎，「在基地遇此劫」才是事大～基地也曾「請親長帶孩子離開這裡」……至於事大事小的證明，總是要等到20年後才能見到(或者旁人無能見到)了，那時，只能獨享欣慰，或暗自撫痛～而這，倒是無國界的

《老大K他命2》

★昨日某報專文標題「自學~是你最重要的能力」是《周行一/政大校長》之謂：「…對個人而言，只想靠去學校念書就能往上層移動，已經不是務實的想法…主觀的努力永遠比客觀環境重要，教育對一個人的幫助程度完全由受教者自己決定。一個人想要力爭上游，別人擋不住你…一顆拒絕接受保護的心，以及不停的自學精神。期待保護會減少自學的決心，怠惰愈久，自學就愈困難，把時間花在學習永遠是最好的投資…

★我一直告訴基地學員的：“童年美學”就是在童年階段積極進行“自學能力的開發”…而“積極進行”的手段就是“藝術創作”！～因為，我見解“藝術”是人類活動中最積極的傾向力量！

《老大K他命1》

★今日某報標題「低欲望社會𥚃，難孵出的未來」專文中引述國際企管經濟《策略先生：大前研一》之謂：當台灣經濟呈現疲弱的L型，低欲望、新平庸正在帶領我們向下沉淪。薪資凍漲、未來不明，新世代「向內、向下、向後」，喪失成功欲，只在乎小確幸，這就是低欲望社會！…

★昨日某報主題「別讓孩子預約當“下流老人”」～「下流老人」概念是出自日本社會的觀感與議論！…

★我告訴基地K房學員(包括我女兒)：原來，「下流老人」的更高風險在你們的時代…要注意養成「以內在：向外、向上、向前」的“程序(神經)習慣”來避免啊！